 |
(ہنس ہولبین دی ینگر: انگلستان کے ہنری ہشتم
کا پورٹریٹ ، ہینس ہولبین دی ینگر کی طرف سے لکڑی پر آئل پینٹنگ 1537عیسوی; میوزیو
نیشنل تھیسن بورنیمیزا، میڈرڈ میں)
ایک
بادشاہ ایک اعلیٰ حکمران ہوتا ہے، کسی قوم یا علاقے پر خود مختار۔ کسی شہنشاہ کے جس
کا بادشاہ تابع ہو سکتا ہے۔علاوہ کسی دوسرے سیکولر حکمران سے اعلیٰ درجہ کا ہوتا
ہے،
ہنری
ہشتم (پیدائش جون 28، 1491، گرین وچ، لندن، انگلینڈ کے قریب — وفات 28 جنوری،
1547، لندن) انگلینڈ کا بادشاہ تھا (1509–47) جس نے انگریزی نشاۃ ثانیہ اور
انگریزی اصلاحات کے آغاز کی صدارت کی۔ اس کی چھ بیویاں، یکے بعد دیگرے، کیتھرین آف
آراگون (مستقبل کی ملکہ مریم اول کی والدہ)، این بولین (مستقبل کی ملکہ الزبتھ اول
کی والدہ)، جین سیمور (ہنری کے جانشین ایڈورڈ VI کی والدہ)، این آف کلیوز، کیتھرین ہاورڈ، اور کیتھرین پار۔ہنری
ہنری VII کا دوسرا بیٹا تھا، جو ٹیوڈر لائن کا پہلا
تھا، اور الزبتھ، ایڈورڈ چہارم کی بیٹی، یارک کی مختصر مدت کے سلسلے کا پہلا
بادشاہ تھا۔ جب اس کے بڑے بھائی آرتھر کا 1502 میں انتقال ہو گیا تو ہنری تخت کا
وارث بن گیا۔ تمام ٹیوڈر بادشاہوں میں سے، اس نے تنہا اپنا بچپن تاج کی پرسکون
توقع میں گزارا، جس نے اس کے جان بوجھ کر، پرجوش کردار کو عظمت اور راستبازی کا یقین
دلانے میں مدد کی۔ اس نے کتابی تعلیم کے ساتھ ساتھ ایک اشرافیہ معاشرے کی جسمانی
مشقوں میں بھی کمال حاصل کیا، اور جب 1509 میں وہ تخت پر بیٹھا تو اس سے بڑی چیزوں
کی توقع تھی۔ چھ فٹ لمبا، طاقتور بنایا، اور ایک انتھک کھلاڑی، شکاری اور رقاص، اس
نے انگلینڈ سے ہنری VII
کے دور حکومت کی طویل سردیوں کے بعد بہار کی خوشیاں دینے کا وعدہ کیا۔1527 سے ہنری
نے اس چیز کا پیچھا کیا جسے "بادشاہ کا عظیم معاملہ" کہا جاتا ہے: کیتھرین
سے اس کی طلاق۔ اس نے خود کو باور کرایا ہے کہ اس کی پہلی شادی خدائی قانون کے
خلاف تھی۔ یعنی بائبل کے حکم کے خلاف (Lev.) بھائی کی بیوہ سے شادی کی ممانعت۔ بچوں کی موت نے یونین پر خدا
کا فیصلہ ثابت کردیا۔ اپنی خواہشات کو خُدا کے قانون میں تبدیل کرنے کے لیے اپنی
خصوصی تیاری کے ساتھ، ہنری نے تیزی سے خود کو یقین دلایا کہ وہ کیتھرین کے ساتھ
فانی گناہ میں رہ رہا ہے اور اگر وہ دوبارہ خُدا کے لیے قابلِ قبول بننا ہے تو
اُسے راحت حاصل کرنی ہوگی۔ اس نے روم سے منسوخی کے اعلان کی اپیل کی۔ پوپ عام طور
پر ایسے معاملات میں بادشاہوں کو پابند کرتے تھے، لیکن ہنری نے اپنے وقت اور اپنے
معاملے دونوں کو بری طرح چن لیا تھا۔ وہ پوپ کلیمنٹ VII سے کہہ رہا تھا کہ وہ شہنشاہ کی خالہ کو ترک کرنے میں اس کی مدد
کرے، لیکن کلیمنٹ، 1527-28 میں شہنشاہ کے قیدی تھے، اس کے بعد کبھی بھی چارلس کے
خلاف مزاحمت کرنے کی ہمت نہیں کرسکے، جس کے خاندانی عزت اور عوامی وقار کے طاقتور
جذبات نے ہنری کی خواہشات پر کسی قسم کی رعایت کو روک دیا۔ مزید برآں، پوپ کی
ہچکچاہٹ اس حقیقت سے بڑھ گئی تھی کہ اس سے پوپ کی طاقت کی ایک سابقہ مشق
کو غیر قانونی قرار دینے کے لیے کہا جا رہا تھا- جس نے ہنری کی اپنے بھائی کی بیوہ
سے شادی کا لائسنس دیا تھا- اس قسم کی جس سے پوپ کے خزانے میں اچھی خاصی رقم آتی
تھی۔ہنری VIII
کے روم کے ساتھ خلاف ورزی:عمل نے انقلاب کا مطالبہ کیا، اور انقلاب کے لیے ایک ایسے
آدمی کی ضرورت تھی جو اسے حاملہ کر سکے اور اس پر عمل درآمد کر سکے۔ وہ شخص تھامس
کروم ویل تھا، جس نے اپریل 1532 میں کونسل کا کنٹرول حاصل کیا اور اس کے بعد تقریباً
آٹھ سال تک کمان میں رہا۔ انقلاب اس فیصلے پر مشتمل تھا کہ انگریزی چرچ کو روم سے
الگ ہو جانا چاہیے، مؤثر طریقے سے بادشاہ کی حکمرانی میں زمین پر خدا کے نائب کے
طور پر ریاست کا ایک روحانی محکمہ بننا چاہیے۔ وہ انقلاب جس کا اس نے ارادہ نہیں کیا
تھا اس نے بادشاہ کو اس کی خواہش دی: جنوری 1533 میں اس نے این بولین سے شادی کی۔
مئی میں ایک نئے آرچ بشپ، تھامس کرینمر نے ایک مقدمے کی باقاعدہ صدارت کی جس نے
پہلی شادی کو کالعدم قرار دے دیا۔ ستمبر میں شہزادی الزبتھ پیدا ہوئی تھی۔ پوپ نے
معافی کی سزا کے ساتھ جوابی کارروائی کی۔ اس نے کسی کو پریشان نہیں کیا.چرچ آف
انگلینڈ پر زمین پر اعلیٰ ترین سربراہی، اگرچہ اس نے اس کی تلاش نہیں کی تھی، ہنری
کی سب سے بڑی کامیابی کی نمائندگی کرتی تھی۔ اس کے بہت وسیع نتائج تھے، لیکن جن سے
بادشاہ کو فوری طور پر تشویش ہوئی وہ دو تھے۔ سب سے پہلے، نئے عنوان نے بادشاہی کے
اپنے تصور کو مضبوط کیا، اس کا یقین کہ (جیسا کہ اس نے ایک بار کہا تھا) اس کا زمین
پر کوئی برتر نہیں ہے۔ اس نے الہٰی طور پر قائم کردہ شاہی حکمرانی کی شاندار تصویر
کو گول کر دیا کہ یہ ہنری کی مستقل خواہش تھی کہ وہ ایک خوفناک اور فرمانبردار دنیا
کے سامنے پیش کرے۔ لیکن، دوسری جگہ، اس نے بادشاہ کے لیے ایک حقیقی ذاتی مسئلہ پیدا
کر دیا: اس سے پہلے، اپنی کتاب Assertio septem
sacramentorum adversus Martinum Lutherum
(1521) میں، اس نے لوتھر پر حملہ کیا تھا اور پاپائیت کے لیے گہری عقیدت کا اظہار
کیا تھا اور اسے عقیدے کے محافظ کے خطاب سے نوازا گیا تھا۔ اب وہ پوپ کے خلاف ہو گیا
تھا۔ اس کا عمل پروٹسٹنٹ اصلاح کی حوصلہ افزائی کرنے کے برابر تھا، یہ چیز کرینمر
اور کروم ویل (اور شاید این بولین) کے لیے پرکشش تھی لیکن ہنری کے لیے نہیں، جس نے
لوتھر کو حقیر جانا تھا۔ نئے آزاد چرچ کا مذہب اس کے سر کو بسانے کے لیے تھا: اپنی
باقی زندگی کے لیے، ہینری، جو اپنی مذہبی تعلیمات پر فخر کرتا تھا، کو حقیقی مذہب
کی نوعیت کو بہت زیادہ وقت اور سوچ دینا تھا۔ پوپ کی بالادستی کے استثناء کے ساتھ،
اس نے کبھی بھی اس عقیدے کے بنیادی اصولوں کو ترک نہیں کیا جس میں وہ پروان چڑھا
تھا، لیکن اس نے تفصیلات کے بارے میں اپنا ذہن بدل لیا اور اپنے ہی ایک ایسے
امتزاج پر پہنچ گئے جس میں کلیسیا کے دنیاوی اختیار کے بارے میں بنیاد پرستانہ نظریات
اور کلیسائی برہمیت کے ساتھ خلوت پسندی اور انسان کی نجات حاصل کرنے کی قابلیت کے
بغیر اس کا اختلاط ہوا۔